Manifiesto a favor de la Huelga General Internacional del 14 de Noviembre

Existen motivos, ganas, posibilidad y necesidad de que sea una gran Huelga también en Euskal Herria.

La situación económica y social que estamos padeciendo está llegando a unos límites que hasta ahora desconocidos.

·    Recientemente, un kiosquero de Granada de 54 años y un joven de Las Palmas de Gran Canaria se han suicidado ante la inminente ejecución del desahucio de sus viviendas.

·    Los bancos que desahucian a la gente que no puede pagar sus créditos recibirán este año 60.000 millones de euros en un rescate que se considera deuda pública del estado español y de todos sus contribuyentes.

·    Tras la enésima reforma laboral impulsada por el Gobierno de Rajoy, los Expedientes de Regulación de Empleo se han incrementado un 112% en la Comunidad Autónoma Vasca. En Navarra el aumento era ya del 82% en el mes de julio.

·    Con el despido tan fácil y barato, el número de personas en paro no para de crecer: 203.900 en el sur de Euskal Herria. La tasa de paro es del 15,35% (17,28% en Bizkaia). Y siendo grave, es de las más bajas del estado, donde se llega al 25%, con 5.778.100 personas en paro.

·    Mientras, cada año se incrementa el número de multimillonarios que figuran en la lista Forbes, crece la fuga de capitales y el fraude fiscal, se incrementa un 80% la venta de coches de lujo, y empresas como Formica, que despiden a la práctica totalidad de la plantilla, mantienen su sede fiscal en Euskadi, para pagar menos impuestos.

·    El último informe de Cáritas sobre la pobreza en Bizkaia constata ha crecido en todas sus dimensiones: pobreza, dificultades de acceso a la protección pública (prestaciones económicas), pobreza y familiares a cargo, pobreza y precariedad en la vivienda, y situaciones de gran precariedad en las que confluyen todos los problemas.

·    La situación ha llevado a Amancio Ortega, uno de los hombres más ricos del mundo a donar 20 millones de euros a Cáritas. La justicia que supondría una tributación adecuada de las grandes fortunas se ve sustituida por la caridad. Y sube el IVA, en el que Amancio Ortega y quien recibe la ayuda de Cáritas pagan lo mismo.

Con un panorama semejante, cada vez está más claro que las medidas que se imponen desde la Unión Europea, el Fondo Monetario Internacional y el Banco Central Europeo y que todos los gobiernos de nuestro entorno aplican a rajatabla, no tienen por objetivo salir de la crisis, sino aprovecharla para hacer que las condiciones laborales y sociales de los países del sur de Europa se parezcan cada vez más a las de los países a los cuales han ido desplazando su producción durante los últimos años.

·    Les sobran las tablas salariales, los convenios, la negociación colectiva y los sindicatos.

·    Les sobran la sanidad, la educación, la atención a la dependencia y las pensiones públicas, porque quieren que sean un ámbito de negocio para ellos.

·    Les sobran los pequeños comercios y empresas, ahogados por la falta de crédito. Aquí se gobierna para los grandísimos empresarios, para la banca y los especuladores.

·    Les sobran todas las leyes que pongan freno a sus negocios, exigiendo que se ignoren, como en el proyecto Eurovegas.

·    Con los presupuestos del estado de 2013 y el posible e inminente rescate, la llegada de nuevos recortes no se hará esperar.

·    Seguirán incrementando los presupuestos militares y las infraestructuras absurdas como el TAV.

Si las políticas de recortes se aplican en toda Europa, parecía claro que la respuesta popular debía organizarse también en toda Europa. Sin embargo han tenido que pasar varios años hasta que se ha conseguido que se convoque Huelga General Internacional, que se desarrollará a la vez en el estado español, en Portugal y en Grecia y que se verá acompañada de un paro de 2 horas en Italia y de manifestaciones en el resto de Europa, incluida Ipar Euskal Herria. Será el 14 de Noviembre.

El poder económico, que tiene a su servicio al poder político y al poder mediático, nos dice que las huelgas no sirven para nada, porque las políticas económicas no se van a modificar. Por si acaso no nos convencen, se guardan la baza del poder coercitivo de la policía y de las amenazas de represalia laboral en medio de una precariedad casi absoluta.

Sin embargo, las cosas no son así. Hace poco que el Gobierno de Portugal ha tenido que dar marcha atrás en su proyecto de subir las cotizaciones sociales de los trabajadores y trabajadoras para bajar las de los empresarios, tras las mayores manifestaciones en la calle desde la Revolución de los Claveles. Y pensemos cuál sería la situación en Grecia si la gente no hubiera protestado, entre otras cosas, mediante numerosas huelgas generales. Las exigencias de la Troika (UE, FMI, BCE) incluyen la jornada de 13 horas diarias durante 6 días a la semana. Si el pueblo griego no hubiera protestado ¿Qué les exigirían?

La última Huelga General realizada en Grecia fue el pasado 26 de Septiembre, a la vez que lo hacía Euskal Herria. Y lo volverán a hacer el 14 de Noviembre. Lo mismo que aquí. El esfuerzo económico que supone para quienes hacemos huelga es muy evidente, pero también es claro que si no protestamos nuestra situación será peor. Los derechos laborales y sociales de que disfrutamos fueron en su momento fruto de la lucha y el sacrificio de nuestros padres y nuestros abuelos/as. Si ahora no luchamos, no habrá nada para dejar a nuestros hijos e hijas.

La división sindical extrema que padecemos en Euskal Herria también es un serio problema a la hora de conseguir una movilización generalizada, que paralice el país, como se consiguió el 29 de marzo. Pero, ante una situación general como la que hemos descrito, resulta irrelevante quién convoca la protesta y quién la apoya. Las huelgas generales no se hacen a favor de quien las convoca, sino en contra de las medidas por las que se quiere protestar. Y no podemos dejar pasar una oportunidad de protestar ante todo lo que nos están haciendo.

Además, es necesario que sea el pueblo en su conjunto quien “tome la huelga” como no hace mucho tomaba las plazas. Que la haga suya. Que se incorporen de forma activa a la movilización los miles de personas paradas, las estudiantes, las jubiladas, las amas de casa, los pequeños comerciantes, los autónomos… Que a la paralización de la actividad productiva y de servicios se le sume la huelga de delantales en los hogares familiares, la huelga de consumo, y la sustitución del transporte paralizado por las coloridas bicicletas.

Por todo ello, llamamos al 99% de la población que se ve perjudicado por todos los recortes que nos han impuesto y nos quieren imponer a movilizarse en todos los ámbitos, participando en la Huelga General Internacional del 14 de Noviembre.

Existen motivos, ganas, posibilidad y necesidad de que sea una gran Huelga también en Euskal Herria.

http://azaroak14greba.wordpress.com/

En el enlace anterior se pueden pronunciar por la Huelga general internacional e Unitaria todas las personas, delegadas/os, sindicalistas y movimientos que quieran participar el 14N,  ...

“Nos golpean con piedras en las rodillas y tobillos para que no saltemos la valla de Melilla”

Tras un infructuoso salto a la valla de Melilla varios inmigrantes, con heridas recientes, denuncian que policías marroquíes han intentado romperles las rodillas y los tobillos para "quitarles las ganas de saltar" el muro metálico que separa Europa de África en la frontera melillense con Marruecos.

"Antes golpeaban, siempre golpean, pero ahora quieren rompernos las piernas”, comenta muy nervioso un chiquillo de 19 años que ha huido de Mali

“Nos pegan, nos pegan y nos pegan. No hablan, no te miran a los ojos, sólo te golpean”, grita un joven de Liberia al que le han roto un dedo de la mano derecha y le han producido graves heridas en una de las rodillas

Amanece en la Frontera Sur; es viernes 26 de octubre, todo parece tranquilo. Sólo dos sonidos pueden apreciarse en el ambiente si permanecemos en silencio: la llamada al rezo musulmán de la mañana y el rotor del helicóptero de la Guardia Civil que sobrevuela los llamados “puntos calientes” cercanos a la alambrada que separa Marruecos de Europa.

Hoy es la Pascua Grande musulmana, el Aid El Kebir. Aquí las gentes, como marca la tradición, se levantan con el alba y se desplazan, las familias al completo, en ayunas para la oración matutina antes de preparar el sacrificio del borrego y comenzar así tres días de fiesta y júbilo.

Pero no todos los musulmanes están de rodillas en las mezquitas y explanadas con los ojos puestos en el sol del nuevo día. Otros permanecen esparcidos por los caminos que llevan al monte Gurugú esperando a que lleguen las ambulancias y los miembros de Médicos Sin Fronteras.

“La mayoría somos musulmanes, sabemos qué día es hoy. Pero no tenemos nada que celebrar. Seguimos vivos, sí. Pero, esto no es vida. Dios no puede querer esta vida para nadie. Aun así no dejamos de creer en él. Al-lá es bueno y misericordioso, Él nos protege y le bendecimos”.

Carta a un cobarde - Señor Artur Mas

Carta a un cobarde

Señor Artur Mas:

Ayer fuimos un grupo de personas mayores, conocidos como los iaioflautas a ejercer un derecho que nos asiste, mientras ustedes no nos lo quiten, como ya nos han quitado otras tantas cosas. Queríamos ejercer el derecho a ser oídos por usted en su condición de servidor público, ya que su sueldo lo pagamos nosotros, explicarle nuestra opinión sobre la política que nos está imponiendo, y pedirle explicaciones, en tanto que funcionario público, muy bien pagado y con pocos recortes, por cierto, a lo que está obligado.

No fue así, tras una larga espera, en la que la policía que debiera ser del pueblo, nos aseguró que nos recibiría alguien de su gobierno a una representación nuestra y a cambio nosotros guardábamos una distancia prudencial de nuestra casa, el Palau de la Generalitat, y que ocupa usted, nos dice el jefe de la policía que no hay nadie del gobierno. En unos minutos habían desaparecido las personas que dicen representarnos, y por lo que les pagamos un abultado salario. ¿Por qué puerta salieron, por la trasera como las ratas, por la gatera, por las alcantarillas? ¿por qué no había nadie cuando unos minutos antes estaban todos ustedes? ¿tanto miedo les damos el pueblo? ¿tanto miedo tienen a unos viejos que han dedicado su vida a trabajar para que funcionarios como usted vivan en unas condiciones que el 99% del pueblo no puede permitirse llevando una vida honrada?

No sabemos cuál es la explicación, lo que sí sabemos es que un gobernante que huye por la gatera ante una gente pacífica, honrada, que sus únicos vicios en la vida han sido el trabajo y el bienestar de los suyos, no merece otro calificativo que el de cobarde. Lo proclamé ayer ante nuestra casa, que usted ocupa, por que no me dio la oportunidad de decírselo a la cara, y lo repito hoy, por si acierta a leer estas líneas.

“El boicot a Israel es una de las mejores estrategias contra la ocupación de Palestina”

ILAN PAPPÉ IMPARTIÓ UNA CONFERENCIA EN BARCELONA INVITADO POR LOS GRUPOS DE SOLIDARIDAD CON PALESTINA

El historiador israelí considera que la sociedad civil de su país vive a espaldas de la ocupación

LAILA SERRA / PAU FABREGAT //BARCELONA

LUNES 29 DE OCTUBRE DE 2012.  DIAGONAL NÚMERO 184

Profesor de historia en la universidad de Exeter y director del European Centre for Palestine Studies, Ilan Pappé es considerado por muchos como el más prestigioso, a escala internacional, de los historiadores israelíes. Incisivo, valiente y comprometido, Pappé está obligado a publicar sus obras en el extranjero y a vivir en su país entre amenazas de muerte, todo debido a su contundente posición antisionista en el conflicto árabe-israelí.

Diagonal: ¿Crees que la Naqba [la expulsión de la población palestina tras la declaración del Estado de Israel en 1948] es un episodio cerrado o aun perdura hasta nuestros días?

Ilan Pappé: La Naqba esun episodio que aun sigue abierto, no persiste de forma tan dramática como en el año 1967 pero aun continúa desde entonces. Entre los años 1948 y 1967 la Naqba continuó para los palestinos que estaban viviendo bajo leyes israelíes, sobre todo leyes militares muy opresivas. Más de 36 pueblos fueron arrasados, hecho que hizo que la Naqba no terminara allí. Cuando estalló la guerra en 1967, centenares de miles de palestinos fueron expulsados de nuevo.

Además los palestinos de Cisjordánia y la Franja de Gaza han estado sujetos a leyes militares similares a las que se les impuso a los palestinos que se quedaron en Israel antes de 1967. Y podemos afirmar que todas estas leyes militares y esta forma de opresión continúa hoy en día, incluyendo expulsiones forzosas, detención administrativa sin cargos ni juicio, demolición continua de casas y un largo etcétera.

La gente tiene que convivir con este tipo de abusos. Dentro de Israel los palestinos del norte y los palestinos del sur son víctimas de las políticas de judeización, que limitan su espacio para vivir, y hacen que experimenten la Naqba del año 2012. Por lo tanto puedo concluir que se trata de un proceso que continúa hoy y que desafortunadamente aún no ha terminado.

D.: ¿Crees que en los últimos 10 años se ha avanzado para acabar con la ocupación?

¿Desobediencia civil o acuerdos con la Troika?

Juan Hernández Zubizarreta, Mikel de la Fuente

Profesores de la UPV/EHU 

Son numerosas las organizaciones sociales, políticas y sindicales que proponen la auditoría de la deuda bajo control de la ciudadanía como paso previo para la anulación de la deuda ilegítima; en Portugal, en Grecia, en los estados español y francés, en Euskal Herria... crece la idea de no pagar y desobedecer.

05/10/2012

 

Hay razones morales y políticas para no aceptar medidas que tratan a las personas más pobres y vulnerables con la máxima crueldad. Pero también existen argumentos jurídicos que sustentan la anulación de la parte ilegítima de la deuda pública, aunque es verdad que la doctrina oficial margina y oculta estos argumentos.
Éric Toussaint entiende que en el Estado español «una deuda pública contratada para rescatar bancos que son responsables de su debacle es ilegítima. No se puede utilizar dinero público para financiar deuda privada de los mismos responsables de la crisis».

La doctrina de la deuda odiosa tiene un largo recorrido histórico. Ya en 1927 Sach la define como si un poder despótico contrae una deuda no para las necesidades y los intereses del estado, sino para fortificar su régimen despótico, para reprimir a la población que los combate... El experto en Derecho Internacional Mohammed Bedjaoui considera que al colocarse desde el punto de vista de la comunidad internacional, se podrá entender por deuda odiosa cualquier deuda contraída para fines no conformes al Derecho Internacional contemporáneo y, en especial, a los principios de Derecho Internacional incorporados a la Carta de las Naciones Unidas. En esta dirección, convenimos con el Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo que todo préstamo concedido a un régimen que, aunque haya sido elegido democráticamente, no respete los principios básicos del Derecho Internacional, tales como los derechos humanos fundamentales, la igualdad soberana de los Estados o la renuncia al recurso a la fuerza, debe ser considerado odioso.

COMUNICADO DE IA GRANADA ANTE EL SUICIDIO DE UN VECINO DE LA CHANA ANTES DE SER DESAHUCIADO

Izquierda Anticapitalista-Granada condena el suicidio inducido por la orden inminente de desahucio de José Miguel Domingo, vecino del barrio obrero de La Chana de 54 años, este Jueves en Granada, y muestra su solidaridad con la familia y amigos. José Miguel, regente de una papelería y muy popular en el barrio, fue encontrado ahorcado en el patio interior de su casa por la comisión judicial a las 10 de la mañana.

El suicidio supone el último acto desesperado de una persona ante la agresión brutal de este sistema que descarga sobre las clases populares todo su peso. La muerte de José Miguel, inducida por la entidad bancaria que iba a convertirse en propietaria de la vivienda, es el peor rostro del capitalismo, que permite salvar bancos con dinero públicos mientras se expropian las vidas por la codicia del sector financiero.

Ante situaciones de desempleo en las familias trabajadoras, supone una auténtica aberración contabilizar 526 desahucios diarios en el Estado español mientras el gobierno mira hacia otro lado, preocupado por la enésima reforma financiera, sin ofrecer una salida mínimamente humanitaria ante esta tragedia social. Igualmente es una burla escuchar al PSOE pedir la dación en pago después de haber gobernado los últimos años de espaldas a los de abajo.

No son las clases trabajadoras las que deben pagar las consecuencias de la quiebra del sistema entregando sus viviendas y con ellas todo lo invertido. No debe condenarse a los más desfavorecidos a ser despojados de sus vidas. Esta ejecución a manos del capital obliga a exigir la expropiación de la banca, la entrega de la vivienda para saldar la deuda hipotecaria se ha convertido en chiste macabro tras el recate a Bankia.

Desde Izquierda Anticapitalista-Granada condenamos el delito de ejecución de desahucio y señalamos la complicidad del gobierno.

El capitalismo señala, la banca ejecuta, el gobierno aplaude silente. Basta de genocidio financiero

Izquierda Anticapitalista- Granada.

Jornadas por la diversidad

Vitoria-Gasteiz! Donde la diverdesidad debe ser capital

- jueves , Noviembre
          21.00h: "Cabaret Decadencia" por Rita Ñeco en la sala "La Mostrenka" (C/Cubo 1)
 
- viernes 2 Respuestas de los diversos movimientos feministas a la devaluación del concepto de ciudadanía
          10.00h-14.00h: charlas y mesa redonda, en Montehermoso (sala Hortuño)
Bilgune Feminista
Gracia Trujillo
Miriam Solá

          17.00h: taller de "Ecosex" a cargo de Post-Op, en "Súkubo" (C/Cubo, 5)

- sábado 3 Respuestas de los movimientos de diversidad a la devaluación del concepto de ciudadanía
          10.00h-14.00h: charlas y mesa redonda, en Montehermoso (sala Hortuño)
                    Radio Nikosia
                    Foro de Vida Independiente y Divertad                    
Grupo de Trabajo de Diversidad Funcional de Sol  
          17.00h: presentación del vídeo "Nuestra Familia" ("Our Family") sobre otras realidades trans, en Montehermoso (sala Hortuño)
 
          20.00h-...: fiesta en el Gaztetxe
                    Killing Valerie23
                    The COVERS

14-N: Huelga General

Los sindicatos y las organizaciones sociales de la llamada Cumbre Social -con CCOO, UGT, CSIF y USO a la cabeza- convocarán una huelga general para el próximo 14 de noviembre, coincidiendo con el paro general en Portugal y Grecia. De este modo, 2012 será la primera vez que en España se convoquen dos huelgas generales el mismo año, después de la del pasado 29 de marzo.
De confirmarse, esta huelga general contra los recortes del Gobierno será la séptima de 24 horas de la historia de España y la tercera que se convoca a un Gobierno del PP (dos de ellas, con Rajoy).

1985

La primera huelga general en España se convocó contra el Gobierno de Felipe González, como consecuencia de la aprobación de la Ley de Pensiones. Esta norma aumentaba el período de cálculo de las pensiones de 2 a 8 años, entre otras polémicas cuestiones.

1988

La segunda también la sufrió el PSOE, en 1988. En esta ocasión, las protestas se centraron en las reclamaciones de los trabajadores, que pedían la retirada del plan de empleo juvenil.

1994

Como en 2012, una reforma laboral provocó en 1994 la tercera protesta de este tipo. Fue la última contra el gobierno de González que, hasta la fecha, es el presidente que más huelgas ha vivido en el cargo, aunque también el que más años lo ocupó.

2002

Con José María Aznar en el Ejecutivo, CC.OO. y UGT convocaron un paro general para protestar por las medidas de reforma de la protección por desempleo y de la Ley Básica de Empleo aprobadas por el Ejecutivo conservador.

2010

El 29 de septiembre de 2010, con José Luis Rodríguez Zapatero de presidente, los sindicatos protestaron contra la reforma laboral y las políticas de ajuste del Ejecutivo del PSOE, las primeras del periodo de crisis económica en el que se encuentra inmersa España.

2012

La última huelga general, con Mariano Rajoy al mando del país, fue el 29 de marzo de 2012, apenas cinco meses después de llegar a la Moncloa. Con la huelga del 29-M, los sindicatos trataron de echar para atrás la reforma del mercado laboral que se aprobó en febrero y que, según argumentan, abarata y facilita el despido. Ocho meses después de su entrada en vigor, los sindicatos aseguran que la reforma ha fracasado y que sólo ha acelerado la destrucción de empleo.
La huelga del próximo 14-N será la tercera contra un Gobierno del PP y la segunda en protesta por las decisiones de Mariano Rajoy, el presidente con el ratio más alto de manifestaciones y huelgas contra su gestión.
http://maspublico.com/2012/10/17/lo...

LAS ADMINISTRACIONES NOS DEJAN EN LA MISERIA

Hoy, 17 de octubre, con motivo del Día Internacional contra la pobreza, diferentes colectivos que sufrimos directamente la pobreza (personas en paro; pensionistas; personas perceptoras del subsidio por desempleo, del “Plan Prepara” o de prestaciones sociales; personas que pernoctamos en la calle o en albergues y comemos en comedores sociales…) nos hemos concentrado frente al ayuntamiento para pedir a las diferentes administraciones que se impliquen y pongan en marcha medidas concretas y efectivas para luchar contra la pobreza.

Día a día, en nuestras calles, vemos que la pobreza sigue aumentando; cada vez hay más gente en paro, más gente sin vivienda, más gente que ve recortada su prestación social o que se la deniegan por el endurecimiento de los requisitos de acceso, más desahucios (14 al día en la CAPV), más personas muertas por vivir en la calle (este año llevamos 4 en Bilbao). En definitiva, cada vez hay más personas pobres, más personas que no pueden llevar una vida digna, que no pueden cubrir las necesidades más básicas y que
son excluidas de las políticas sociales de ayudas y de vivienda por el recorte en el presupuesto o por no cumplir unos requisitos cada vez más restrictivos.

Por todo esto, y siendo conscientes de que la movilización es el único recurso que nos queda, decidimos concentrarnos para solicitar a las administraciones y a los partidos políticos que se impliquen y se preparen para lo que viene; que revisen sus políticas de vivienda, de prestaciones y de recursos sociales.

Les pedimos que elaboren y apliquen planes de lucha contra la pobreza; que doten a los municipios de albergues y comedores suficientes para situaciones de emergencia; que empleen las viviendas vacías (161.000 en la CAPV, según EUSTAT) y las viviendas municipales para alquileres sociales; que prioricen en sus presupuestos el gasto social para poder cubrir todas las demandas de prestaciones sociales; que agilicen los trámites y reduzcan el tiempo de espera para acceder a una ayuda; que eliminen los requisitos excluyentes. En definitiva, que hagan su trabajo, que sean competentes y que protejan los derechos que nos corresponden como ciudadan@s.

Somos conscientes que vivimos tiempos difíciles, de recortes y de una involución del ya deteriorado estado de bienestar. Pero no se puede, ni se debe cargar todo el peso de la responsabilidad en l@s que menos tienen. No es justo y no podemos consentir que en nombre de la austeridad se recorte en derechos básicos. Mientras, contemplamos atónitos los sueldos de políticos, grandes empresarios y banqueros; o comprobamos como se destinan ingentes cantidades de dinero a financiar el gasto militar, la banca y infraestructuras que no responden a la gravedad de nuestra situación. Entendemos que ahora más que nunca toca priorizar el gasto social.

COLECTIVOS FIRMANTES:
Argilan, Asamblea Abierta en Defensa de las Prestaciones Sociales, “Asamblea Invisibles (Ikustezinak)”, Berri-Otxoak (Barakaldo), Danok Lan (Galdakao), Elkartzen, Mujeres del Mundo, Posada los Abrazos, R.B.U. Taldea (Renta Básica Universal) y SOS Racismo.

 

ADMINISTRAZIOEK KALE GORRIAN UZTEN GAITUZTE
 

Gaur, Urriak 17, Pobreziaren aurkako nazioarteko eguna dela eta, pobrezia pairatzen dugun kolektibo desberdinok (langabetuok, pensiodunok, langabeziko subsidioaren onuradunok, “Plan Prepara” edo laguntza sozialen onuradunok, kalean bizi garen pertsonok edo jantoki sozialetan jaten dugunok…) udaletxearen aurrean kokatu gara administrazio guztiei haien konpromisua eskatzeko eta pobreziaren aurkako borrokan
neurri eraginkorrak martxan jar ditzaten exijitzeko.

Bloqueemos la adopción de acuerdo comercial UE-Israel

 

Desde la Coordinadora Europea de Asociaciones de Solidaridad con Palestina (ECCP) y la Red Solidaria contra la Ocupación de Palestina (RESCOP), se ha lanzado una campaña de envío de cartas a eurodiputados/as por el Estado Español, para que el próximo 23 de cotubre voten en contra del ACAA UE-Israel, un acuerdo que no hará sino facilitar la entrada de productos israelíes a Israel, incluyendo los fabricados en asentamientos ilegales.

Abajo el llamamiento y el enlace a la web para poder enviar automáticamente una carta. Por favor ayudar en su difusión rápida y amplia, tanto a organizaciones, sindacatos, comités y asambleas, como a particulares.

Gracia po tu apoyo,

RESCOP.

http://act.eccpalestine.org/lobby/18/0/Spain/true

 

Los sirios que siempre han solidarizado con todos los pueblos oprimidos

A los pueblos de todo el mundo

Os pedimos solidaridad con nosotros como nosotros siempre lo hemos hecho con vosotros.

Llevamos más de un años y medio luchando para arrancar nuestra libertad de un régimen dictatorial y asesino que ya ha matado decenas de miles de niños, mujeres y ancianos, detenido y torturados cientos de miles y ha obligado a millones de habitantes a salir corriendo de sus casas y abandonar sus ciudades que el régimen, sin piedad, no cesa de bombardearlas; algo parecido a la barbarie nazi que el mundo entero conoce.

Los sirios que siempre han solidarizado con todos los pueblos oprimidos y sufridos en el mundo y les han recibido con cariño y han abierto sus casas a todos los refugiados de todas las naciones. Hoy, este pueblo abandonado se siente defraudado por la nula solidaridad de todas la naciones, de sus semejantes de la especie humana. Han abandonado a su suerte a este pueblo que lucha desesperadamente y recibe las más atroces masacres durante un año y medio por conseguir su ansiada dignidad y libertad; una libertad que es derecho legítimo de todos.

El sentido común, los valores humanos y la solidaridad establecidos y siempre practicados, son los rasgos y virtudes más importantes de esta especie humana que nos distingue del resto de los seres vivos; estas negadas virtudes son ahora mismo las que el pueblo sirio con desesperación necesita para salir de la peor situación que pueda vivir un pueblo en esta era moderna.

Los sirios que llevan año y medio afrontando con valentía toda clase de sacrificio y dolor, aspiran hoy a una movilización internacional amplia que se solidarice y apoye a sus reivindicaciones y a su revolución ante este monstruo y asesino régimen que su única forma de dialogar en las de matar, destruir, violar y humillar.

Pedimos a los nobles y pueblos de todo el planeta, a las organizaciones, partidos y toda clase de agrupaciones, que el día 20 de octubre sea el DÍA DE SOLIDARIDAD con el masacrado pueblo sirio, para tratar de conmover y despertar a la opinión publica mundial y obligar así a gobiernos y organismos internacionales a tomar las decisiones efectivas e inmediatas para parar las matanzas y crímenes contra la humanidad que el Asad comete impunemente a diario en Siria.

Estad con nosotros como nosotros, con vosotros, siempre hemos estado.

Comités locales de coordinación de Siria, 8 de octubre de 2012.

 

Manifiesto #euskal15M: Cuando desobedecer dignifica

Nos dirigimos hoy a las personas candidatas a las próximas elecciones autonómicas, a la ciudadanía en su conjunto, a los cargos político-institucionales y a todos los interlocutores sociales, también en su condición de ciudadan@s.

Denunciamos que no hay respuesta alguna proporcionada y acorde con la gravedad de la presente situación.

Tenemos claro; que estas elecciones NO deben contribuir  al refuerzo o simple relevo de nuestros representantes políticos actuales en esté  sistema socio-político-económico amoral,  alejado del bienestar común.

Reclamamos candidata/os y candidaturas que demuestren tener voluntad y capacidad para emprender un proceso de profunda reforma, ejerciendo un poder político diferente al actual, al servicio de la ciudadanía y sus derechos,  que proteja a todas y todos.

Para el M15M, como nuevo colectivo, es todo un reto enfrentarnos a estas elecciones autonómicas, en unas condiciones consideradas insuficientemente democráticas, por su claramente mejorable sistema de elección, incluso considerando como positivo la  participación de un sector vetado a practicar la política activa durante largos años, consideramos insuficiente el ámbito público de participación ciudadana. Tras estas elecciones, habrá mucho que reformar, que quitar y que poner; reconsiderando los actuales valores éticos y morales del pueblo y vosotras/os, sus futuros representantes.

Sin pretender erigirnos en representantes de nadie, pero siendo conscientes de que hemos recogido y dado forma a sentimientos colectivos de indignación y alarma que no tenían cauce de expresión, desde la legitimidad de ser “gente corriente”, ciudadan@s de a pie que sufren en desamparo, y sobre todo ven sufrir directamente las consecuencias de las nefastas decisiones tomadas, por activa o por pasiva, por quienes supuestamente nos representan para gestionar lo público, deseamos manifestar lo siguiente:

1. Que nuestra preocupación crece día a día por las medidas que desde instancias que nada tienen que ver con el interés común nos están imponiendo y omitiendo otras, con gravísimas e inadmisibles consecuencias para la población. Medidas y omisiones que pretenden continuar ampliando.
2. Urgimos a sindicatos, partidos políticos, empresari@s, instituciones eclesiásticas, medios de comunicación, intelectuales y artistas, profesionales de todo tipo y a la sociedad en su conjunto, a alzar su voz crítica y a adoptar una actitud activa y de compromiso cooperador contra las políticas y decisiones de quienes convierten a las personas en mercancía y en favor de la colectividad y su cuidado. En particular, urgimos a los agentes sociales a que lo hagan y llamen a la ciudadanía a hacerlo.
3. Exigimos a las instituciones y al funcionariado a su servicio que cuiden a la ciudadanía, que se alíen con ella y no con quien pretende sangrarla, que detengan el alarmante aumento del número de personas que pasan a engrosar la bolsa de exclusión social y la sangría de recursos que desaparecen y dejan desamparada a la población.
4. Exigimos, igualmente, TRANSPARENCIA respecto a lo que en realidad ocurre y cuya dimensión real creemos que se oculta y desvirtúa intencionadamente. Reclamamos que se nos trate como ciudadanía adulta y no como súbdita. Tenemos derecho a ser INFORMADAS/OS y CONSULTADAS/OS abriendo vías participativas directas de la ciudadanía en las tomas de decisiones de calado.
5. En definitiva, exigimos a las instituciones y actores sociales con poder (en particular, partidos y sindicatos), a hacer lo necesario para garantizar el bienestar colectivo, EMPEZANDO POR EJERCER LA DESOBEDIENCIA E INSUMISION ante los poderes corruptos alejados de la ciudadanía que actualmente ordenan, ante el abuso que sufrimos y las leyes injustas que nos imponen y a no criminalizar a la ciudadanía cuando no le quede más remedio que ejercerla ella misma.

Nosotras/os, como movimiento ciudadano, pretendemos ir mucho más allá, trabajando formas de organización social y política netamente diferentes, sustentadas en la democracia participativa y en la gestación de una nueva y radicalmente distinta manera de estar en el mundo. De hecho, mantenemos asambleas abiertas a la participación ciudadana en numerosas plazas públicas, apoyamos y participamos activamente en la consolidación de iniciativas como  bancos del tiempo, huertos comunales, alternativas ecologistas en su conjunto, gestión asamblearia y horizontal de organizaciones y asociaciones.

Reiteramos la necesidad de que la ciudadanía disponga de los mecanismos que le permitan la gestión de su vida individual y colectiva.

Hacemos un llamamiento generalizado a NO RENUNCIAR AL DEBER DE PARTICIPAR EN LA GESTIÓN Y RESOLUCIÓN DE LOS PROBLEMAS SOCIALES. Eso debe de volver a ser  la política, entendida como el arte de la convivencia y no como viene siendo impunemente practicada  en la actualidad,  un abuso ostentoso del poder por y para el poder.

Nuestra vocación es abrir nuevos espacios de participación directa que puedan incidir favorablemente en el bien de nuestra comunidad.

No queremos ser Lehendakaris, queremos ser Ciudadana/os Activa/os y Conscientes que practican sus derechos políticos.

Aún cuando nuestra propuesta, es de clara superación transformadora del sistema desde su raíz,  en las circunstancias actuales queremos hacer valer nuestra iniciativa en la denuncia, pero también en la colaboración con quienes individual, colectivamente e institucionalmente, tomen como prioridad al cuidado y protección de la sociedad.

Tenemos, sin embargo, muy a nuestro pesar, la sensación de que esa prioridad queda velada por la lidia de estrategias y la disputa de poltronas, escaños, sueldos e influencias, mientras observamos las sillas del cuidado colectivo vacías. Nosotros/as les invitamos a ocuparlas e incluso a ir un poco más allá, acercándose directamente a las plazas y calles, en las que no resulta siempre fácil actuar pero que dan mucho más valor al trabajo empezando desde la base.

A menudo encontramos dificultades debido a trabas legales y aplicaciones arbitrarias o abusivas de las leyes. Aquí cabe recordar a muchos ciudadanos sancionados y agredidos brutalmente cuando ejercían una protesta  pacífica, por medios y métodos totalmente desproporcionados.

ALGUNAS MEDIDAS DE URGENCIA

A pesar de que la propuesta del movimiento del que formamos parte trabaja, como ha quedado dicho, en la alternativa de un sistema que claramente no se sostiene en su conjunto, planteamos COMO MEDIDAS DE URGENCIA las siguientes propuestas que posibiliten que cada instancia institucional e interlocutor social se haga cargo, junto con la ciudadanía y en alianza con ella, de los numerosos desafíos inaplazables.

EXIGIMOS, a los componentes de las listas electorales, algunos futuros cargos electos del parlamento vasco, partidos políticos y a la ciudadanía en general, como interlocutores activos en las próximas elecciones al Parlamento Vasco, a:

PARTIDOS POLÍTICOS Y FUTUROS CARGOS ELECTOS:

1. Eliminación de privilegios de la clase política:

• Prohibir la fijación arbitraria de sueldos, pensiones vitalicias, dietas injustificadas y demás bonificaciones extraordinarias que puedan recibir los políticos. Su retribución se graduará en función de sus responsabilidades y de la mediana salarial del territorio.
• Necesidad de poseer la cualificación requerida para cada puesto.
• Exigimos la redacción de un código ético deontológico de cada partido político, difundiendo su edición junto con su programa y de obligado cumplimiento.
• Reducción radical de los cargos de confianza.

2. Separación de poderes efectiva: Judicial, legislativo y ejecutivo. Necesidad de sometimiento del poder judicial al legislativo.

Necesidad de reconocimiento y separación efectiva también para el cuarto poder: el informativo.

3. Reforma íntegra del modelo parlamentario y del sistema electoral Vascos: Creación de una Comisión Especial en la cámara vasca para el estudio e introducción  de una Democracia participativa que facilite y promueva la participación ciudadana mediante la implantación de sistemas de información, formación y voto electrónico.

4. Crear mecanismos de control ciudadano para la exigencia efectiva de responsabilidad política a los cargos electos y el obligado cumplimiento de sus programas electorales. Si no los cumple tendrán consecuencias.

5. El voto en blanco y el nulo, que sean computables, consistiendo en dejar los escaños vacíos en proporción al número de electores que votaron en blanco o nulo.

6. Legitimación de referémdum vinculantes (legislación estatal).

7. Reorganicen la red de servicios sociales públicos revisando la adecuación y cantidad de prestaciones y sistemas de control. Eliminen la duplicidad de departamentos, las prácticas inapropiadas e ineficaces. Reduzcan los sueldos escandalosos de algunas bandas salariales y sitúen a toda esta red al servicio eficaz y accesible de la ciudadanía más allá de las políticas acomodadas y de cara a la galería. Eliminen los programas públicos de dudosa eficacia que no van más allá de la propia propaganda de los departamentos que las impulsan y acaben con la estafa de la pseudo formación de los funcionarios.

8. Inicien una remodelación de la Ertzaintza tanto en funciones como procedimientos, eliminando de su dotación las armas, prácticas y procedimientos que puedan poner en riesgo la vida e integridad física de las personas. Entiendan que el concepto de proporcionalidad es fundamental, y cumplan con el deber de proteger a aquellos que luchan altruista y pacíficamente por mejorar las condiciones de vida DE TODXS (incluidos los policías).

9. Elaboren un plan de persecución y reducción del escandaloso fraude fiscal de nuestra comunidad.

10. Promuevan para la Comunidad, un programa económico y energético que sea sostenible y respetuoso con el medio ambiente y el ámbito rural y paralicen cualquier proyecto iniciado que no respete esta máxima. Recuerden que los recursos del planeta no son ilimitados. Pueden valerse para este fin de un buen programa público de empleo.

11. AUDITORÍA PÚBLICA DE LA DEUDA: Ordenen una auditoria de la deuda planteada como pública en su totalidad, con control ciudadano en la ejecución de la misma. Tanto los creadores de la misma como los adquirientes de la parte ilegítima, se responsabilizarán de sus actos.

Cuestionen la legitimidad de lo que ustedes llaman “deuda” y mientras no este auditada, ejerzan insumisión al pago prioritario de la misma, a las ultimas leyes aprobadas y a los últimos cambios constitucionales realizados a tal fin (ordenes antidemocráticas de la Troika).

Recordemos que la deuda de los gobiernos al invertir en agentes externos arriesgando recursos a espaldas de la ciudadanía es deuda ilegítima. Se ha adquirido sin consultarnos ni escuchar las evidencias históricas, las prevenciones ni propuestas de expertos, sin debates  parlamentarios, ni la meta del bien común.

No pagamos su deuda, la de la especulación del crédito barato y del ladrillo, ni admitimos los salvajes recortes que pregonan los voceros del poder financiero europeo y global, FMI, BCE, y Bruselas.

12. Reducir el número de firmas necesarias para llevar adelante una iniciativa legislativa popular (ILP) incrementando así la interacción entre el pueblo vasco y sus representantes. Una vez recogidas el número de firmas requeridas, realizar un referéndum vinculante sobre el tema.

13. Elaboren una Ley de Procedimiento Urgente para ayudar a las personas en situación de desahucio y desamparo por la pérdida de vivienda o puesto de trabajo, así como en caso de enfermedad.

14. Una cultura de paz basada en valores y derechos humanos para la resolución de los conflictos presentes y futuros, sin buscar en el conflicto actual una rentabilidad partidista.

¿ Incluirán estas medidas de urgencia en sus programas?

Para llevar a cabo algunas de éstas, vemos necesario ejercer un cierto grado de desobediencia. ¿Hasta qué punto están dispuestos a ello en pos del poder que el pueblo les otorga, en contra del poder financiero, instituciones superiores, grandes corporaciones, etc…?

A LA CIUDADANÍA

1. Despertemos del letargo inducido por las estrategias narcóticas del  entretenimiento de masas y tomemos conciencia ciudadana. Impliquémonos  en la política y construyamos un proceso democrático real, participativo  y eficaz. Exijamos nuestro espacio participativo.
2.  Cooperemos para construir nuestro futuro, seamos responsables con  nuestros hábitos de consumo, modo de vida e interrelaciones.

Participemos en el cambio mediante una reflexión individual. Sin un cambio interior, no habrá cambio exterior.

En  resumen, consideramos que este modelo está agotado y que como se ha  mencionado con anterioridad se perfila ineludiblemente un nuevo  paradigma de vida y organización social.

Los  viejos esquemas y quienes los han mantenido/detentado durante años  deben ser sustituidos, esto resulta inevitable y es solo cuestión de  tiempo. Colaboremos en ello, creamos en el cambio que queremos ver,  vivir y legar.

m15mbidasoa@gmail.com, tolosa15m@gmail.com, m15mbizkaia@gmail.com, acampadadonostia@gmail.com, http://acampadagasteiz.com/

 En Bilbao, a 15 de Septiembre de 2012.  (Ekoetxea)

¿Hay que pagar la deuda?

 

Esther Vivas | El Huffington Post

La deuda es hoy una cuestión central en la agenda social y política. En su nombre se llevan a cabo privatizaciones, recortes, ajustes y, en definitiva, se transfiere el coste de la crisis a la mayor parte de la población. Pero, ¿a quién beneficia la deuda? ¿Quién la contrajo? ¿A qué ha servido? ¿Quién debe pagarla? A estas preguntas buscan respuesta aquellos que en el seno del movimiento indignado plantean una auditoría ciudadana de la misma.

En la década de los años 80, 90, 2000, vimos el impacto de la deuda externa en los pueblos del Sur, mediante la aplicación sistemática de programas de ajuste estructural y de recortes sociales, que se decían necesarios para hacer frente a su pago. Desde el 2010, con el estallido de la crisis de la deuda soberana, ésta se ha convertido en un tema clave en los países de la Unión Europea, y en especial en los de su periferia donde se condensan las contradicciones de la crisis contemporánea.

La revolución y las diferentes posiciones internacionales

Yassin Al Haj Saleh y Leyla Safadi (Tleena Al Hourrieh)

Leyla Safadi: Parece que las posiciones chinas y rusas claramente hostiles a la revolución siria hubieran desviado la atención de la real posición de los estados occidentales y de los Estados Unidos frente a la revolución siria. Muchos ven en estas posiciones (y la de Israel, que se mantiene en segundo plano) una realidad más hostil al pueblo sirio que a su régimen, que sin embargo reivindica su resistencia contra Israel. Estas posiciones se refugian detrás del doble veto y se contentan con emitir posiciones verbales. ¿Cuál es tu visión? 

Yassin Al Haj Saleh: Me parece que Rusia e Irán en particular, así como China, actúan concretamente contra la revolución siria aprovechando una alianza activa con el régimen sirio. Las potencias occidentales no mantienen amistad activa con la revolución y el pueblo sirio, pero no actúan sin embargo activamente contra ellos. Son adversarias del régimen sirio, pero sin embargo no luchan activamente contra él...

Los occidentales no tienen interés en apoyar la revolución porque no saben a dónde va... pero también porque formamos parte de un mundo que les parece hostil culturalmente, porque su política está sometida a las necesidades de la seguridad de Israel que desea, por su parte, que el régimen sirio permanezca o que la situación se deteriore suficientemente como para debilitar duraderamente a este régimen.

Imagino que los políticos occidentales se plantean algunas preguntas como ¿se debe intervenir en Siria?, y al intentar responder no encuentran interés evidente para sus paises. Y a la pregunta de ¿se debe armar a la oposición siria? la respuesta es también negativa por miedo de que esas armas caigan en malas manos (según el punto de vista occidental). Y también porque ello crearía una carrera de armamentos con Rusia a la que Occidente no tiene interés en lanzarse.

Globalmente no encuentran ninguna razón válida para armar a una resistencia siria que no tiene ninguna lealtad o sentimiento de confianza hacia las fuerzas occidentales. La situación humanitaria actual en Siria no es un argumento fuerte, desde el punto de vista de un político occidental, para apoyar una intervención extranjera...

Mientras tanto Rusia, Irán, y China a su manera, proporcionan al régimen medios para matar a los sirios y encubrir sus crímenes a nivel internacional.  Pero de esto no podemos acusar a las fuerzas occidentales.
¿Podemos odiarles por no protegernos? ¿Por no hacer nada contra las matanzas? ¿Por su falta de empatía hacia los sirios? ¿Por verles observando mientras el régimen sirio y sus aliados están matando a nuestro pueblo y destruyendo nuestro país? ¿Por no merecer nuestra confianza? ¿Por la inconsistencia de su discurso humanitario? Todo esto es reprochable, ciertamente, pero no iguala el comportamiento de Irán, de Rusia y de China al lado del régimen.

Podemos también censurar a los occidentales por la timidez de su acción humanitaria e incluso por las sanciones infligidas al régimen, que no tienen efecto más que a largo plazo, y dejan así que se prosiga la matanza siria y que se hunda el país (…).

En cualquier caso no se puede poner en pie de igualdad la responsabilidad de Rusia, de Irán y de China y la de los occidentales frente a la prueba que debe afrontar el pueblo sirio en estos momentos.

No debemos, no pagamos

Por Esther Vivas

“La deuda se paga o se paga”. Nos lo han grabado a sangre y fuego. Una de esas máximas que a fuerza de ser repetidas una y otra vez se convierten en verdades absolutas. Pero, ¿es eso cierto? ¿Y si la deuda hipoteca nuestro futuro? ¿Y si la deuda no la hemos contraído nosotros? Entonces, ¿por qué hay que pagarla?

Anteayer el ministro de hacienda Cristóbal Montoro presentaba el proyecto de Ley de los Presupuestos Generales del Estado. Todo, o prácticamente todo, baja. La sanidad encabeza la lista, con un 22,6% de recortes; educación, pierde un 17,4%. Nos quieren enfermos y analfabetos. También disminuyen las prestaciones por desempleo, los fondos destinados a las políticas de igualdad, las subvenciones a la cultura, la cooperación al desarrollo. Y ¿qué sube? De lo prácticamente poquísimo que sube: los intereses de la deuda.

La deuda pública alcanzará en 2013 el 90,5% del PIB, cuando en 2012 cerró en un 70,2%. Sus mayores niveles en un siglo. ¿Por qué? El rescate de la banca, la respuesta. Las aventuras y desmanes del sistema bancario nos han salido caros. Se socializan las pérdidas, mientras que los beneficios continúan siendo privados. Se nos recorta en sanidad, educación, ayudas públicas…, mientras se invierte en salvar, precisamente, a aquellos que nos han conducido a la actual situación de bancarrota.

Salvar a la banca es un pozo sin fondo. Hasta el momento se han invertido ya miles de millones de euros. ¿Sus destinatarios? Bankia, Novagalicia Banco, CatalunyaCaixa, Cajasur, la CAM, UNNIM, Banca Cívica, Banco de Valencia… Y el propio Gobierno reconoce que, muy probablemente, una suma importante de los mismos, 21 mil millones, ya no se recuperará. La factura, al final, la pagamos nosotros. Los beneficios se los quedan ellos, claro.

El gran problema de la deuda privada, muy superior a la pública, ha acabado repercutiendo en las arcas públicas, en la medida en que una parte de la deuda bancaria ha sido asumida por el Estado. Y la crisis de la deuda soberana y el aumento de la deuda pública han servido de excusa perfecta para justificar medidas de ajuste y recortes, mientras que las grandes fortunas y las rentas altas cada vez pagan menos impuestos. Conclusión: se transfiere el coste de la crisis creada por unos pocos al grueso de los ciudadanos. Un negocio redondo.

Llegados aquí volvemos a la pregunta inicial, ¿hay que pagar la deuda? Una deuda que es resultado, principalmente, de salvar a unos bancos que “han vivido por encima de sus posibilidades”. Unos bancos que durante años regalaron crédito fácil a constructoras para edificar pisos que han quedado vacíos, aeropuertos que aún están esperando aviones e infraestructuras en desuso. Bancos que endeudaron a miles de familias aún y a sabiendas que éstas no podrían devolver dichos créditos.¿Nosotros tenemos que pagar esta deuda? ¿Tenemos que pagar por la avaricia y la codicia de unos pocos? Creo que no.

Las deudas no siempre se pagan. Y así deja constancia la historia. La doctrina de la deuda odiosa, que en derecho internacional se utiliza para exigir el no pago de una deuda tomada por un gobierno y utilizada en contra de su pueblo, se ha esgrimido y aplicado para no pagar deudas contraídas a lo largo de los siglos XIX, XX y XXI. Incluso Estados Unidos esgrimió dicha doctrina para no hacerse cargo de las deudas adquiridas por el gobierno de Irak, cuando en 2003 este país pasó a estar bajo su administración. Aunque finalmente Estados Unidos renunció al argumento de la deuda odiosa, consciente del precedente que podría sentar. Nota: el alivio de la deuda, de todos modos, se llevó a cabo alegando razones de “sostenibilidad”. Cuando interesa, la deuda no se asume y se perdona.

Si no debemos, no pagamos. Y es por lo tanto imprescindible auditar las deudas para saber quién las contrajo, a quiénes han beneficiado, para qué han servido. Así lo han hecho gobiernos como el de Ecuador, cuando en el año 2007 pusieron en marcha una comisión para auditar la deuda pública interna y externa y que culminó, en 2008, rechazando pagar parte de la deuda al declararla ilegítima.

Ahora nos toca aquí. La Plataforma Auditoría Ciudadana de la Deuda ‘No debemos no pagamos’ indica el camino. Se trata de auditar las deudas contraídas por las administraciones públicas, señalar aquellas que sean ilegítimas, denunciar a sus responsables y exigir el no pago. En definitiva, desmontar el mito de rembolsar la deuda “sí o sí”. Pagar la deuda es pagar la crisis. ¿Por qué tendríamos que hacerlo?

*Artículo en Público, 01/10/2012

#25S: La lucha contra el miedo y la pregunta de Brecht

Por Jaime Pastor

 

En medio de la crisis de legitimidad que sufre el gobierno del PP, que está afectando a instituciones clave del régimen e incluso a la “integridad territorial” del Estado y que sacude a la Eurozona, la jornada del 25S aparecía como un “test” sobre cuál iba a ser el tratamiento del poder a un movimiento que ponía el listón de su desafío en un estadio superior al que había marcado hasta ahora la agenda del 15M. A la vista de lo sucedido, la respuesta ha quedado muy clara: la acusación de “golpistas” a quienes promovían esta iniciativa, corroborada por la ocupación y las provocaciones policiales sufridas durante esa jornada, no deja lugar a dudas sobre la firme disposición del gobierno y su “brunete mediática” a bloquear, con todos sus recursos, el salto adelante que, reformulado y más acotado desde los grupos motores en las últimas semanas, se aspiraba a dar mediante las exigencias de dimisión del gobierno y la necesidad de abrir un proceso constituyente.

Ahora asistiremos a distintas lecturas e interpretaciones de la prueba de fuerzas vivida ayer y sus secuelas posteriores pero, aun reconociendo que lo ocurrido no marca un antes y un después similar a lo que supuso el 15M, la percepción mayoritaria entre quienes estuvimos manifestándonos parece ser que “el miedo está cambiando de lado”. Es ya el gobierno, consciente de su creciente desgaste social, el que está empezando a tenerlo al ver que ni siquiera su campaña y su despliegue policial han conseguido intimidar a decenas de miles de personas en la denuncia del secuestro de la presunta “sede de la soberanía popular” por la dictadura de los mercados.

Por eso el escenario con el que nos podemos encontrar en esta nueva fase, sobre todo a la vista de la intensificación de la resistencia en Grecia y en Portugal, me ha venido a recordar la vieja pregunta de Bertold Brecht a propósito de la reacción de los burócratas de Alemania Oriental a la revuelta popular que se produjo en ese país en 1953: frente al comentario de uno de ellos de que: “El pueblo se había jugado la confianza del Gobierno y que ahora sólo podría reconquistarla redoblando su trabajo”, el escritor alemán se preguntaba irónicamente a su vez: “¿No sería más sencillo que el gobierno disolviera el pueblo y eligiera otro nuevo” /1. Salvando las distancias, ¿no se asemejan esa propuesta y esa pregunta a situaciones como las que hoy vivimos en Grecia, Portugal y el Estado español? ¿No estaremos entrando en una dinámica en la que o “el pueblo” (en nuestro caso los pueblos) avanza en la deslegitimación práctica de este gobierno y del régimen, o éstos van imponiendo su estado de excepción permanente apoyándose en el viejo discurso reaccionario de que “es preferible la injusticia al desorden”, útil para encontrar un “pueblo” a su medida, el de esas capas medias e incluso populares que se resisten todavía a reconocer a sus verdaderos enemigos.

Si ésa es una de las preguntas que tenemos que hacernos en estos tiempos sombríos, no va a ser fácil responderla desde abajo y a la izquierda. Hace falta todavía mucho camino por recorrer, empezando por preservar el 15M como espacio de encuentro, confluencia y búsqueda de consenso transversal para la acción colectiva desobediente y transgresora; siguiendo con el contagio a más mareas y organizaciones sociales –incluidas las sindicales- y mejorando en el desmontaje de las mentiras del poder y la construcción de alternativas, también en el terreno político. Porque la posibilidad de abrir un proceso constituyente efectivamente rupturista con el neoliberalismo necesita, como ha ocurrido en América Latina o está pasando en Islandia, que el nuevo bloque social en formación avance en todos esos terrenos y arranque a su vez alguna victoria parcial significativa en su lucha contra la deudocracia y los recortes. Para ello extender y coordinar las luchas a escala europea, al menos de los PIGS, es una condición fundamental si queremos que el miedo al contrapoder de los y las de abajo cunda entre los de arriba.

26/09/2012

Jaime Pastor es miembro de la Redacción de VIENTO SUR

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1/ Me he reencontrado esta cita en una relectura de artículos del querido Paco Fernández Buey, recientemente fallecido, cuando en uno de ellos la mencionaba con ocasión del cambio de posición que adoptó el PSOE en el Parlamento español a favor de la OTAN el 28 de diciembre de 1985 (¿“Y por qué no disolver democráticamente el pueblo?”, Discursos para insumisos discretos, Madrid, Ediciones Libertarias, 1993)

La revolución siria y la izquierda

José Grund, millitante de IA-Cádiz

La primavera árabe no solo ha tenido un efecto movilizador frente a lo que parecía el triunfo total del capitalismo y de los ajustes neoliberales sobre los países endeudados. Ha servido también para abrir un profundo debate dentro de la izquierda internacional: apoyar estos movimientos revolucionarios, o tacharlos de quintacolumnistas en nombre del anti-imperialismo. 

Esto segundo es lo que Olga Rodríguez ha llamado muy acertadamente “pensamiento plantilla”, un pensamiento que para el compañero Munif Mulhem tiene su origen en la vieja teoría estalinista que todavía hoy atraviesa a gran parte de la izquierda internacional. Decía Lenin “no podríamos representarnos la propia revolución bajo la forma de un acto único: la revolución será una sucesión rápida de explosiones más o menos violentas, alternando con fases de calma más o menos profundas”. Del mismo modo que la revolución egipcia y la revolución tunecina continúan, ambas, como la revolución siria, tuvieron fuertes precedentes de luchas obreras y sociales. Luchas obreras y sociales que fueron reprimidas y silenciadas por sus regímenes y que rara vez encontraron eco en la solidaridad de la izquierda internacional (salvando honrosas excepciones, como las distintas corrientes trotskistas o de la izquierda internacionalista). 

Gilbert Achcar señalaba respecto a los distintos actos en los que se desenvuelve la revolución siria: “En cualquier caso, no estamos en presencia de una revolución acabada, sino ante un proceso revolucionario prolongado, que puede durar todavía numerosos años y que se mueve por contradicciones socio-económicas que representan los principales obstáculos a su desarrollo. Estos obstáculos están ligados a la raíz del sistema socio-político actual, y no solamente a la corrupción visible. 

Sin embargo, los movimientos islámicos no tienen un programa serio para cambiar esto. Una lectura clara evidencia que sus programas se adhieren a las recetas neoliberales como las de los regímenes que fueron derrocados. Es por lo que el proceso que el proceso continuará hasta la resolución de las contradicciones mencionadas”. Y continuaba Achcar diciendo que de momento no se puede hablar de un carácter exclusivamente de clase, pero que “con el tiempo, cuando la gente se libere de la tiranía, las divisiones de clase aparecerán invevitablemente en el proceso revolucionario. Pero por el momento, es el pueblo con todos sus componentes de clase el que quiere deshacerse de la tiranía. Cualquier persona que se considere de izquierda solo puede permanecer del lado del pueblo sirio en su lucha contra la dictadura”.

Se trata pues de liberarse de esos “pensamientos plantillas”, de esa herencia estalinista, para poder dar respuestas desde la izquierda a estos procesos de cambio en el mundo árabe. En este terreno nos jugamos mucho: o situarnos del lado de los tiranos (que, no nos engañemos, aplican las mismas políticas neoliberales contra las que nos manifestamos en Europa), o dejar que los islamistas y el sectarismo ocupen el espacio de la izquierda, haciendo retroceder nuevamente la reconstrucción de la izquierda y de la clase trabajadora en estos países.

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La revolución siria y la izquierda, Munif Mulhem, militante sirio de la IV Internacional

Hasta donde yo sé, nada se sabía de los precedentes de la revolución siria que comenzó el 15 de marzo de 2012. Se conoce el alcance de la participación popular y la amplitud geográfica de esta (probablemente se correspondía con la revolución en Bahrein). Se conoce el tamaño y la forma de la represión sufrida por la revolución siria. Y sin embargo, no se sabe qué precedió a la revolución y qué débil solidaridad y apoyo la acompaña. Y por apoyo y solidaridad no entendemos el apoyo de otros regímenes y gobiernos (es lo que hemos aprendido de las posiciones de los países árabes a través de la Liga Árabe o el apoyo internacional que se presenta hoy como amigo de Siria). Sino el apoyo y por parte de las fuerzas de la izquierda. Y la intención de las fuerzas de la izquierda no sólo la izquierda comunista, sino todas las fuerzas políticas y gobiernos que caen bajo esta etiqueta de comunistas y los nacionalistas e incluso las fuerzas del secularismo. Algunos de ellos incluso no sólo guardan silencio sobre lo que está sucediendo en Siria, cuando no declaran una actitud hostil a la revolución y un apoyo sin reservas al régimen.

Se puede explicar la posición del Partido Comunista Sirio con su historia de más de cuarenta años de apoyo al régimen. Pero, ¿cómo vamos a explicar la posición de las fuerzas de los partidos de izquierda árabes e internacionales, gobiernos e incluso figuras relevantes sobre lo que está ocurriendo en Siria. El mes pasado [habla de marzo de 2012] se llevaron a cabo manifestaciones en la ciudad de Antioquía, organizadas por la izquierda turca condenando posición oficial de Turquía respecto a la revolución siria y demostrando su apoyo al Gobierno sirio. En una entrevista hace poco a algunos activistas turcos de izquierda, estos declararon que su posición se basa en el carácter imperialista de revolución siria, y se opusieron a la intervención militar de la OTAN en Siria.

De hecho, la base de la posición de toda la llamada izquierda en el mundo árabe gira alrededor de este argumento. Se trata de la oposición al imperialismo como base de cualquier posicionamiento. Una posición que viene marcada desde la usurpación del estalinismo de la Revolución rusa. Se ha convertido en la posición oficial después de más de medio siglo de dominación estalinista del movimiento comunista internacional y de la influencia de esta ideología en los movimientos nacionalistas. Parte central de la estructura intelectual de cada una de las fuerzas globales de la izquierda no se han liberado de esta ideología, salvo las corrientes trotskistas de izquierda en sus diferentes variantes.

Así, bajo la influencia de estas estructuras intelectuales estalinistas, desde las que se llegó a matar a unos cuantos millones de ciudadanos de la Unión Soviética, con el apoyo y el respaldo de las fuerzas internacionales, por ejemplo también se llegó en Etiopía en los años setenta del siglo XX a la liquidación de los comunistas etíopes bajo la bandera del anti-imperialismo. Al igual que hizo Saddam en Iraq. Y así sucesivamente. Apoyo o silencio de las fuerzas de la izquierda sobre el tema de la intervención extranjera. No hay duda de que la intervención externa de los Estados es inaceptable en principio, especialmente con el fin de imponer o cambiar los regímenes existentes. Pero nuestros camaradas izquierdistas no siempre se adhirieron a este principio. Apoyaron la intervención militar de Stalin en Hungría en el año 1956 para reprimir la revolución, apoyaron a Brezhnev en la intervención en Checoslovaquia en 1968 y Afganistán en 1980, siempre bajo la bandera de anti-imperialismo.

Ciertamente estamos en contra de una intervención militar extranjera. Pero esto no es dogma. Por eso no nos opusimos a la intervención de la OTAN en Libia para evitar la masacre que fue planeada por el coronel Gaddafi. No hay duda de que la forma en que algunos disidentes sirios piden una intervención militar de la OTAN abusa de los principios de la revolución. Pero, ¿cómo justificar el error cometido por los opositores a una intervención militar por su silencio ante las masacres cometidas contra el pueblo sirio?

A menos que la izquierda se libere de esta estructura intelectual que conserva desde hace más de medio siglo, seguirá siendo incapaz de responder a las movilizaciones populares y a sus necesidades. Y esto está por encima de todas las teorías ideológicas que construyó un intelectual gris.

Munif Mulhem, 22 de abril de 2012 (traducido el 29 de septiembre de 2012 para Izquierda Anticapitalista por José Grund).